Au-delà de la technique de méditation

Méditation, au-delà des techniques

La méditation est un outil pour arriver quelque part, découvrir qui nous sommes. 

Méditation, au-delà de la technique.

Une chose importante à savoir ou a se souvenir, c’est que la méditation n’est qu’une technique, un outil pour découvrir la vérité de ce que nous sommes au-delà de l’identification au corps, au mental et aux émotions.

Il ne faut donc pas en faire une fin en soi et confondre l’outil avec l’objectif visé par l’outil. La méditation est, d’après mon expérience, un outil formidable pour avancer sur le chemin de la découverte intérieure. Accompagnée avec d’autres, notamment ce que j’ai nommé l’observation tranquille, elle permet de mettre en lumière nos conditionnements, notre manière de fonctionner profonde qui nous font agir “automatiquement”. L’observation tranquille permet de voir nos propres comportements et agissements conditionnés par nos émotions, elles-mêmes venant de nos vérités relatives, de nos croyances, souvent logées dans l’inconscient et la méditation vont permettre de faire naître en nous la tranquillité intérieure, la paix tranquille à travers quoi l’expérience est vécue.

Nous constatons alors par l’expérience directe que nous ne sommes pas les objets, le corps, le mental, les émotions à l’intérieur de la conscience, de la paix, du silence intérieur, peu importe le nom que nous mettrons, mais que nous sommes bien la conscience qui utilise ces objets afin de vivre l’expérience.

 Les choses se font petit à petit et cela prend du temps. C’est normal et c’est OK. La seule chose qui veut aller vite, c’est encore l’égo, le mental. Il est alors fort utile de continuer à observer tout cela pour pouvoir le relâcher petit à petit.

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Méditation, la technique entre les pensées

Méditation, la technique entre les pensées.

Être attentif à l’espace entre les pensées.

Méditation, la technique entre les pensées.

La technique entre les pensées est une méditation un peu différente des autres proposées sur ce site.

Plutôt que de focaliser le mental sur une seule activité, il s’agit d’être attentif à l’espace entre chaque pensée pour pouvoir faire l’expérience directe du silence intérieur.

Entre chaque pensée, il existe un moment de silence, un moment où il n’y a rien, aucune activité. Nous essayons donc de plonger directement là-dedans, de faire l’expérience immédiate du silence intérieur.

Vous avez certainement remarqué que les pensées se suivent. Lorsque l’une d’elles arrive, nous voyons sa fin s’approcher. Dans cette pratique, nous devenons alors de plus en plus attentifs jusqu’à être totalement présent au court silence juste à la fin de la pensée.

Si nous parvenons à plonger directement dans ce petit intervalle entre les pensées, nous pouvons alors faire l’expérience immédiate du silence intérieur.

Cette technique peut convenir à certains et pas du tout à d’autres.  Mais il est intéressant de l’essayer pour savoir si elle nous convient ou non. 

Dans cette méditation (comme dans les autres d’ailleurs), nous n’essayons pas de retenir les pensées ou de les éviter. Nous les laissons arriver et à la fin de chacune, nous essayons simplement de devenir de plus en plus attentifs et de plonger en conscience dans le silence qui la suit. Chaque pensée à une fin et est une opportunité de saisir le silence qui la suit 😉

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Méditation, la technique du mantra

Méditation, la technique du mantra.

Comment pratique la technique du mantra en méditation.

Méditation, la technique du mantra.

La technique du mantra est extrêmement simple. Là encore, il s’agit de focaliser le mental sur une seule activité, celle de répéter un mot.

Une fois en position de méditation, nous fermons les yeux et commençons à répéter intérieurement un mot sans interruption.

 Il n’y a rien d’autre à faire. À chaque fois qu’on se rend compte que nous sommes dans nos pensées, nous revenons simplement au mantra. C’est normal et ce n’est pas un problème de se rendre compte régulièrement que nous sommes dans nos pensées, surtout au début. Lorsque cela arrive, il suffit de revenir tranquillement au mantra.

Vous pouvez choisir un mot qui vous convient pour faire cet exercice. L’idée étant vraiment de focaliser le mental sur une seule activité, la répétition d’un mot, afin qu’il se calme de lui-même.

Vous répétez ce mot intérieurement, sur un rythme qui vous semble naturel lorsque vous commencez. Il peut arriver pendant que vous pratiquez que le mot perde en intensité, comme si vous le murmuriez intérieurement. Ce n’est pas un problème, il n’y a pas de rythme juste ou faux et le rythme ou l’intensité peuvent varier pendant vos méditations. On ne cherche pas à maîtriser le rythme ou l’intensité, on revient simplement au mantra dès qu’on se rend compte que nous sommes repartis dans nos pensées.

Si vous vous rendez compte soudainement que le mantra a disparu et qu’il n’y a rien d’autre pas de pensée, rien…c’est OK aussi, c’est peut-être votre première expérience de silence intérieur ;-). Le fait de vous en rendre compte va vous faire ressortir de ce silence et le mental va certainement être très intéressé à analyser cette nouvelle expérience. Vous aurez tout le temps après votre temps de méditation. Pendant la pratique, vous revenez simplement à votre mantra.

Nous utilisons donc le mental pour le calmer et aller voir ce qu’il y a au-delà, découvrir la paix intérieure, la conscience tranquille qui se trouve juste derrière.

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Méditation, technique de la respiration

Méditation, technique de la respiration.

Comment méditer en se focalisant sur la méditation.

La technique de la respiration

La technique de méditation en se focalisant sur la respiration est l’une des méthodes les plus connues et les plus répandues.

Après avoir pris une position confortable, vous pouvez fermer les yeux et ressentir l’air qui entre et qui sort de vos narines. Il s’agit simplement de rester focalisé sur cette sensation au niveau de la respiration et d’y revenir à chaque fois que vous repartez dans vos pensées pendant toute la durée de la méditation.

Voyez qu’il n’y a rien de compliqué ;-). Ce qui se passe, c’est que nous focalisons notre attention, et donc notre mental, sur une seule activité et le ramenons à cette seule activité à chaque fois qu’il veut repartir dans son agitation.

En faisant cela, le mental va gentiment se calmer et vous constaterez que rapidement, ce sera très appréciable. Il n’y a rien d’autre à faire.

Si vous vous rendez compte que vous êtes à nouveau dans vos pensées, vous revenez simplement à la respiration.

Que devez-vous faire si vous avez l’impression de ne pas y arriver, c’est simple, revenir à la respiration. Ce n’est qu’une idée comme toutes les autres et pendant la durée de la méditation, nous revenons à la focalisation sur la respiration. Vous aurez tout le temps de “cogiter” sur la qualité de votre séance après.

Il y a une petite variante possible, si vous êtes habitué à ressentir votre respiration. Vous pouvez peut-être ressentir qu’elle part du ventre par son expansion lors de l’inspiration. Vous pouvez alors, à la place de rester focalisé sur l’air au niveau des narines, ressentir l’air qui entre par les narines puis qui descend dans les poumons jusque dans le ventre. Puis, à l’expiration, ressentir l’air qui, sous la pulsion du ventre, remonte, vide les poumons et sort par vos narines.

Vous suivez le parcours de l’air plutôt que rester au niveau des narines. Peut-être pouvez-vous sentir l’air frais qui entre et l’air chaud qui ressort. Suivre l’air frais qui entre et que se réchauffe au fur et à mesure qu’il descend puis remonte pour sentir sa chaleur à la sortie du nez.

C’est un choix. Peut-être que vous pouvez essayer les deux et voir laquelle vous convient le mieux.

L’idée étant vraiment de rester focalisé sur la respiration et de revenir à cela à chaque fois que des pensées arrivent.

C’est une méditation très simple à expérimenter et accessible à tous.

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Comment méditer

Comment méditer.

Comment méditer ? Quelle position, quelle méthode, quelle fréquence, comment s’y prendre ?

Nous allons le voir tranquillement.

Comment méditer ?

La chose la plus importante à savoir c’est qu’il n’y a rien de compliqué puisqu’il s’agit de ne rien faire.

Et pourtant, tant de gens s’imaginent qu’ils ont de la peine ou qu’ils ne savent pas méditer.

Pourquoi ce paradoxe ? Parce que le mental ne sait pas ne rien faire. Le “non-faire” n’existe pas pour lui et donc pour ne rien faire il faut faire quelque chose, on tourne en rond.

C’est normal, vous verrez qu’avec un peu de pratique vous ressentirez directement ce “rien” arriver petit à petit et le mental s’habituera (on l’aidera à l’aide des techniques) à se calmer pour que cela arrive.

Donc, et c’est important de le comprendre, c’est parfaitement normal de pouvoir avoir ces sensations au début. La seule différence entre ceux qui y parviennent et ceux qui n’y parviennent pas, ce sont ceux qui renoncent momentanément.

Ensuite, voyons les choses les plus importantes pour mettre toutes les chances de notre côté de pouvoir rapidement faire des progrès (vous verrez que ça va plus vite que vous pourriez le penser avec une pratique régulière).

L’endroit :

Autant que possible, trouvez un endroit ou vous pouvez vous installer dans le calme. Utiliser le même endroit est un plus, ce sera votre petit espace de méditation. Si vous le pouvez, faites-en un lieu agréable.

Si vous ne le pouvez pas, rien de grave, au moment de méditer, installez-vous ou vous pouvez, vous verrez qu’avec la pratique, l’endroit importe peu, c’est surtout une aide au début.

La position :

Le plus important est d’avoir une position confortable. Il ne sert à rien de vouloir avoir la position du “lotus”, les jambes croisées et être inconfortable. L’inconfort vous fera sortir de la méditation si vous êtes arrivé a y entrer.

Essayer d’avoir le dos droit et détendu. Vous pouvez imaginer comme un petit fil sur le sommet de votre tête qui vous tire très légèrement en haut. Vous pouvez également visualiser ou ressentir comme si toutes vos vertèbres étaient bien posées les unes sur les autres, naturellement.

Vous pouvez parfaitement utiliser une chaise avec un dossier pour avoir le dos droit sur un support si c’est plus confortable pour vous. Il faut que vous puissiez dans ce cas avoir les pieds posés bien à plat sans effort.

Les mains peuvent être posées sur vos jambes de la manière la plus naturelle et plus détendue possible.

La fréquence :

Concernant la fréquence, il n’est pas difficile de comprendre qu’une pratique régulière apportera de meilleurs résultats que de pratiquer une fois de temps en temps.

Pourquoi ? Parce que nous allons nous entraîner à calmer le mental plus régulièrement et qu’il va comprendre plus vite qu’il a tout à y gagner. C’est comme tout, si pour apprendre le piano on joue une fois par semaine, même si c’est deux heures, on apprendra bien moins vite qu’en jouant 20 minutes tous les jours. C’est simplement parce que nous apprenons par la répétition.

C’est la même chose avec la méditation, il vaut bien mieux méditer tous les jours 20 minutes que deux heures le dimanche.

Idéalement 20 minutes le matin et 20 minutes le soir est parfait, car sur une période de 24 heures, nous pratiquons toutes les “approximativement” 12 heures.

C’est à chacun en fonction de ses obligations de trouver le temps, mais en principe il n’est pas difficile de trouver ce temps.

Quand :

Il faut éviter juste après le repas, le corps est bien occupé par la digestion, laissons-le faire son travail. De plus, cette activité de digestion pourrait bien vous amener à vous endormir, ce qui n’est pas l’objectif pendant la pratique (cependant ces techniques pourront vous être bien utiles pour vous aider à vous endormir si vous avez des problèmes de sommeil).

Donc si vous le pouvez une fois le matin au réveil, quitte à mettre le réveil 20 minutes plus tôt (vous constaterez rapidement que vous n’êtes pas plus fatigué durant la journée, bien au contraire…) et une fois le soir, avant le repas c’est parfait.

Sinon, une fois par jour, c’est bien aussi et vous verrez certainement qu’en avançant dans la pratique, trouver un autre moment pour une deuxième petite séance ne posera plus de problème.

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Introduction à la méditation

Introduction à la méditation.

Pourquoi méditer , que peut-on en attendre et pour quels résultats ?

Explications sur les méthodes de méditation utilisées sur le site etre-soi.ch et leurs objectifs.

En guise d’introduction à la méditation, on peut dire que c’est un terme à la mode et c’est tant mieux, tant elle peut aider à gérer le stress et à décompresser, elle peut également amener bien plus. Avec son succès ces dernières années, tout un tas de systèmes de relaxation, de détentes, de techniques a été intégré à ce mot “méditation”. Ce n’est pas un problème et même inévitable, mais une explication est nécessaire afin que chacun puisse choisir ce qui lui convient le mieux et de voir tout de suite si ce qui est proposé sur ce site peut l’intéresser ou pas.

Sur cet espace, l’objectif est de favoriser l’expérience directe de la conscience tranquille que nous sommes derrière l’agitation, le bruit mental. Je présente donc différentes techniques, pour que chacun puisse en trouver une qui lui convienne, qui, avec l’habitude, permettent une méditation profonde et non pas juste un moment de relaxation.

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Avec les pratiques de méditation profonde et le temps, elle deviendra de plus en plus profonde, nous pouvons alors découvrir un fonctionnement intérieur bien plus profond. Nous pouvons voir de première main le fonctionnement du mental et ce que nous sommes derrière cette activité. Le fonctionnement du mental fabrique des images sans cesse. À partir de toutes ces images, il y a une construction de la personnalité et une identification à cela, c’est l’égo qui est né.

La méditation est un outil qui permet, avec le temps de faire l’expérience directe de ce que nous sommes au-delà de cette identification. C’est une conscience de paix totale, d’immobilité en action.
Il y a bien des paradoxes dont nos reparlerons dans cette recherche intérieure, ces paradoxes sont du domaine mental.

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Les bienfaits de la méditation

Les bienfaits de la méditation

La méditation, et c’est maintenant largement reconnu par la science moderne, apporte énormément de bienfaits.

Amélioration de la santé psychique, psychologique, atténuation ou disparition de maux de tête ou autres douleurs, mieux-être général, la liste est longue.

Les premiers bienfaits n’arrivent pas après des années de méditation ni après un nombre d’heures important. Il suffit de quelques semaines à raison d’une vingtaine de minutes par jour pour commencer à en bénéficier.

Les avantages de la méditation ne s’arrêtent pas là et de loin. À vrai dire, ces améliorations qui sont déjà un énorme soulagement ne sont que les premiers bénéfices que nous pouvons en retirer. Bien que ce soit déjà une grande amélioration dans notre vie, il y a encore énormément plus à gagner.

Il est également important de noter que l’effet bénéfique de la méditation ne se ressent pas uniquement pendant la pratique.

La tranquillité intérieure, notre nature profonde, peut être expérimentée dans la méditation, mais une pratique régulière va permettre à cette paix intérieure de s’installer petit à petit dans notre vie de tous les jours jusqu’à pouvoir expérimenter notre véritable nature de paix et de bonheur 24h sur 24 et 7 jours sur 7.

C’est également une clé, un outil très précieux dans la découverte intérieure. La méditation peut nous permettre de comprendre notre fonctionnement profond, de voir ce qui nous fait réagir émotionnellement, de voir les blocages et les peurs qui amènent des fonctionnements automatiques que nous regrettons parfois ensuite. En prenant conscience de cela, nous pouvons trouver les causes de ses réactions et nous en libérer pour faire grandir la paix intérieure dans toutes les situations de la vie.

Cela amène donc simplement une meilleure connaissance de nous-même générant plus de joie pour nous et autour de nous.

Ce que nous pouvons gagner avec une pratique régulière, ce n’est rien de moins que les réponses à ‟ Qui suis-je ? Que fais-je ici ? ” amenant à la libération. Bien sûr, il faudra pour la majorité d’entre nous des années et peut-être que tous n’arriveront pas tant nous pouvons avoir des blocages et conditionnements. Cependant, même si la réponse n’est pas trouvée, les bienfaits ne font qu’augmenter au fur et à mesure de la pratique amenant une qualité de vie sans cesse meilleure et augmentant notre souhait et notre capacité de trouver la réponse.

En complément de la méditation, des exercices, des conseils sur le nettoyage émotionnel et la purification du système nerveux sont décrits. Ces pratiques combinées à la méditation amènent une ouverture graduelle de conscience par la libération des blocages intérieurs permettant de laisser émerger la conscience tranquille que nous sommes derrière l’agitation mentale. Cette conscience tranquille, cette paix ou ce silence intérieur devient petit à petit notre véritable nature.

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Pourquoi méditer régulièrement

Pourquoi méditer régulièrement

Pourquoi méditer régulièrement est préférable? Il est bien plus important, si nous voulons avancer rapidement et agréablement dans la recherche intérieure, d’avoir une pratique quotidienne, mais relativement courte plutôt qu’une fois par semaine pendant plusieurs heures.

C’est la manière de faire la plus efficace. Non seulement efficace, mais également facilement gérable en termes de gestion du temps dans la vie quotidienne, permettant une avancée régulière et sans événement difficilement gérable.

Trop est moins.

Vouloir avancer trop vite et se retrouver confronté à trop de libérations d’un coup amenant une expérience trop forte qui peut-être difficilement gérable dans la vie de tous les jours, n’est de toute évidence pas à rechercher. De plus, c’est l’égo qui veut avancer vite alors que l’objectif est d’aller au-delà pour découvrir notre véritable nature. Il vaut donc bien mieux trouver une solution fiable qui permet de découvrir cela à son propre rythme. C’est une pratique courte et régulière qui permet cela. Idéalement, méditer deux fois par jour, le matin et le soir, pendant 15-20 minutes me semble très bien pour des résultats optimaux.

Pour ceux qui ont déjà l’habitude de méditer et qui veulent ajouter un exercice de nettoyage/purification, vous pouvez lire l’article purification du système nerveux.

La pratique régulière va apporter énormément de bénéfices, en voici quelques-uns parmi tant d’autres :

  • La pratique va devenir de plus en plus agréable sans prendre énormément de temps. Vous arriverez certainement rapidement à un point ou vous serez ravi d’aller vous installer pour votre séance de méditation.
  • Vous constaterez également les effets en dehors de la pratique, dans la vie quotidienne. Et c’est bien le but, il ne s’agit pas d’avoir un peu de répit pendant la pratique, 20 ou 40 minutes par jours et que rien ne change le reste du temps. Même si c’est déjà un bénéfice non négligeable, il y a bien plus à gagner.
    En méditant quotidiennement, cela devient rapidement une habitude et les petits instants de bien-être que l’on trouve dans la pratique ne tardent pas à se répéter et à continuer au-delà du temps de pratique dans la journée. Ceci vient du fait que la méditation régulière permet au témoin, le calme intérieur, de faire son apparition. D’abord seulement dans la méditation et de façon très brève. Puis avec une pratique régulière, ces brefs instants se prolongent et on peut les retrouver également en dehors de la pratique. Soudainement, dans la vie de tous les jours on peut se rendre compte que nous sommes dans un état de paix intérieure, nous effectuons notre activité comme toujours, simplement il n’y a pas le bavardage, l’agitation mentale. Le fait de s’en rendre compte nous fait sortir de cet état et l’agitation mentale revient, cherchant des explications, voulant analyser tout cela. Ce n’est pas grave et normal au début. Mais en continuant la pratique, cet état de calme intérieur devient de plus en plus fréquent et naturel, amenant une qualité de vie indéniablement bien plus agréable. C’est le début de grandes découvertes intérieures.
  • Les pratiques proposées participent à un grand nettoyage intérieur. Faire ce nettoyage régulièrement, permet de le faire en douceur et pas de passer un grand coup de karcher qui peut déstabiliser en faisant remonter trop d’émotions d’un coup ou avec d’autres symptômes, comme une expérience qui nous dépasse et finalement nous faire perdre l’envie de pratiquer. L’objectif est que cela reste agréable et le devienne de plus en plus, dans la pratique et dans les activités quotidiennes. C’est une approche régulière et progressive vers un mieux-être d’abord puis vers bien d’autres bienfaits qui illumineront notre vie et celles des autres.

Ces bienfaits sont les premiers que nous pouvons ressentir, il y en a d’autres qui apporteront bien plus encore (voir quelques étapes dans la méditation). Mais déjà avec cette constatation, la pratique devient un plaisir et nous le faisons avec joie. Il n’est plus question de devoir trouver du temps pour cela, c’est une activité qui fait partie de notre journée.

Nous sommes tous remplis de blocages (conscients et inconscients), qui sont autant de portes fermées vers le Soi. Nettoyer gentiment et régulièrement est largement plus agréable et efficace sur la durée que de vouloir aller trop vite et de se retrouver devant quelque chose que nous n’arrivons plus à gérer, avoir des symptômes désagréables, se démotiver et tout arrêter.

Il est donc préférable de favoriser une pratique douce et agréable qui va renforcer l’envie par les bienfaits constatés dans la vie quotidienne et non de vouloir aller vite.

La vérité est en nous et c’est à nous de la trouver en levant les blocages qui nous en séparent. La vérité libère.

Cela se passera et s’intégrera en vous bien plus rapidement et naturellement avec une pratique régulière, car vous aurez de petits moments “hors” de l’agitation mentale de plus en plus régulièrement et qui se prolongeront également en dehors de vos temps de méditation.

Si possible, méditez avant les repas. Évitez de pratiquer pendant la digestion. Une grande partie du sang et de l’énergie sont utilisées pour la digestion.

Belles découvertes intérieures à tous.

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Quelques étapes dans la méditation

Quelques étapes dans la méditation.

Voici quelques étapes que l’on peut traverser avec une pratique régulière de la méditation.

J’insiste sur une pratique régulière dans l’article pourquoi méditer régulièrement, car c’est à travers une pratique régulière (qui ne prend pas beaucoup de temps), que les progrès les plus significatifs se font. Il est très nettement préférable d’avoir une pratique courte, mais quotidienne, que longue de temps en temps.

Au départ, avant de commencer la pratique, on peut déjà poser la question : qui veut méditer?

C’est l’égo qui, dans sa recherche de mieux-être, veut méditer. Au fond, tout le monde veut la même chose : se sentir mieux, être dans l’amour, moins ou ne plus souffrir, répondre à la question qui suis-je ou autres questions profondes, etc.. C’est donc l’égo qui fixe un objectif (voir l’article l’idéal, l’objectif). Il est bon de l’observer ou de s’en souvenir, car comme souvent dans la découverte intérieure, il y a un paradoxe.

Ce qui va se passer, si on est régulier et véritablement décidé à connaitre la vérité au fur et à mesure de la pratique, c’est qu’on va gentiment passer d’une recherche de l’égo à la remise à sa véritable place qui est d’être un outil au service du Soi. Cela est le paradoxe : la partie de nous qui cherche est le blocage même.

Il n’y a donc pas lieu de “tuer” l’égo comme on l’entend parfois.

De plus, avec ce point de vue, on peut poser la question : qui veut “tuer” l’égo ? Ne serait-ce pas lui-même, incapable de voir qui il est réellement, perdu dans l’identification au mental, émotions et autres objets générant sa propre souffrance et voulant détruire l’objet de sa souffrance? C’est un peu le serpent qui se mord la queue et tant qu’on ne le voit pas, on peut rester bloqué à ce niveau. C’est arrivant dans un état au-delà du mental, dans le calme intérieur que l’on peut constater cela et la méditation est un outil formidable pour y parvenir.

La libération de la souffrance peut finir par arriver avec ce processus de lutte contre l’égo. Après l’épuisement de l’égo, puisqu’il lutte contre lui-même sans le savoir. Nous rajoutons une couche de mental sur le mental. Ce sont des idées qui contredisent d’autres idées sans fin..

C’est une voie possible qui mènera finalement à un résultat si la recherche est sincère, mais elle sera certainement bien plus difficile que la voie de la méditation régulière apportant une désidentification graduelle de la conscience aux objets et donc également au mental, au fur et à mesure du nettoyage et des libérations intérieures.

Voici donc quelques étapes que nous pouvons expérimenter qui seront décrites plus précisément dans les prochains articles :

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Difficulté à méditer

Difficultés à méditer

Je n’arrive pas à méditer.

C’est une phrase que l’on m’a très souvent répétée.

C’est une impression qui peut être perçue, car bien souvent il y a une attente d’être immédiatement dans un dans un état de vide mental. Cette attente bien sûr et encore le fruit du mental.

Comme pour bien des domaines, la progression vient avec une pratique régulière. On ne peut pas se mettre derrière un piano pour la première fois et jouer une partition compliquée. C’est à force de pratique et d’entraînement que nous parviendrons à jouer correctement. Il en va de même avec la méditation.

Il est donc tout à fait normal d’avoir énormément de pensées durant la méditation. Ceci fait partie de la méditation. La meilleure chose à faire avec toutes ces pensées est de ne rien faire, de ne pas s’y attacher et de les laisser aller.

Imaginer être un ballon gonflable. Au départ ce ballon est plein, rempli de pensées, d’émotions, de tous les jugements que nous pouvons porter, de toutes nos colères, de tout ce que nous n’acceptons pas, les injustices, bref il est rempli de tout notre système de pensée et de nos conditionnements. Avant d’être vide, ce ballon doit nécessairement être vidé.

Vous pouvez donc concevoir toutes vos pensées, toutes les émotions qui peuvent monter durant une méditation comme ce ballon qui se vide. Une méditation avec beaucoup d’idées, même si elles sont noires où que les émotions sont négatives, n’est pas une mauvaise méditation. Ceci participe à laisser aller tout ce qui est en nous et dont nous n’avons plus besoin. Cela est nécessaire et participe à la libération.

Petit à petit, au fur et à mesure que ce ballon se vide, des instants de silence intérieur apparaîtront. Avec une pratique régulière, ces instants deviendront de plus en plus fréquents et vous constaterez également qu’ils seront présents en dehors des méditations, dans la vie de tous les jours. De plus en plus fréquents et de plus en plus durables.

Il n’y a donc pas de mauvaises méditations. Il y a simplement une interprétation, qui est bien sûr encore du domaine mental, un jugement que nous faisons et qui nous pousse à arrêter la méditation. Il suffit donc de continuer à pratiquer, de ne rien juger de tout ce qui arrive durant la pratique. Après quelque temps, vous commencerez à voir les premiers résultats.

Dites-vous tout simplement, avant la méditation, que tout ce qui remonte sont des choses dont vous n’avez plus besoin, que vous n’avez pas à juger, que vous pouvez laisser aller sans vous y accrocher. Vous pouvez être fiers de vous, de laisser tout cela remonter et de vous libérer de tous ces poids petit à petit. Peu importe combien de fois il faudra qu’ils remontent pour en être définitivement débarrassés. Le processus se fait naturellement et il n’y a rien d’autre à faire que de pratiquer régulièrement. Laissez, encore et encore, remonter tout ce qui doit remonter à la surface pour pouvoir vous en libérer, ne pas s’y accrocher ne pas porter de jugement, simplement laisser-faire. A chaque fois que quelque chose remonte, le ballon se dégonfle un peu.

Avant de remplir un récipient de quelque chose de nouveau, il faut bien le vider.

Il n’y a pas d’échec, simplement des gens qui arrêtent pendant un certain temps. C’est le libre choix de chacun.

Je vous souhaite de pratiquer et de constater les résultats par vous-mêmes.

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Le silence intérieur

Le silence intérieur

Qu’est-ce que le silence intérieur ? Est-ce simplement ne penser à rien et il n’y a rien ?

Cela peut sembler le cas les premières fois que nous avons un instant de silence intérieur, mais même si c’est déjà très agréable, il y a bien autre chose dans ce silence.

Le silence intérieur est la conscience tranquille que nous sommes. C’est la conscience à travers quoi tout est expérimenté, mais qui est au-delà de l’expérimentation. C’est également le témoin, vous avez peut-être déjà entendu ce nom, ou encore le sujet, notre partie divine et certainement encore bien d’autres noms sont utilisés pour le nommé, mais là n’est pas l’important, utilisez celui qui vous convient.

Cette conscience est accessible lorsque le mental ne le voile plus par son bruit constant, d’idées, de pensées, calculs et projections.

En accédant à cela, il y a bien des choses qui changent. Premièrement, un calme et une sérénité s’installent dans notre vie de plus en plus. D’abord pendant les méditations, mais rapidement dans nos activités quotidiennes aussi, pour finalement s’installer constamment, c’est très agréable et c’est une grande augmentation de la qualité de vie. Bien que ce soit déjà énorme, nous allons voir que ce n’est que le début des bienfaits.

Nous découvrons également que ce témoin, ce sujet, est ce qui observe la vie que nous croyons vivre. C’est la découverte d’une autre partie de nous-même qui était totalement voilée par le bruit mental auquel nous étions identifiés. C’est vraiment une grande découverte qui va permettre une grande avancée dans la découverte intérieure et la recherche de qui nous Sommes.

Nous découvrons donc que nous sommes une conscience tranquille, que rien ne peut perturber et pas uniquement nos pensées et notre corps. Nous constatons que notre corps, toutes nos pensées et émotions sont des objets à l’intérieur de cette conscience qui les observent.

Il y a donc un sujet, un observateur et des objets, ce qui est observé, tout le monde manifesté.

Nous nous rendons à ce moment à l’évidence que nous nous prenions pour des objets, ce que j’appelle l’identification. Le problème, avant cette découverte, est donc qu’il y a une absence de conscience, elle est cachée ou voilée, et le mental s’identifie aux objets et se prend pour eux. Il se considère comme étant lui-même la conscience, alors qu’en réalité il est un outil, un objet à l’intérieur de La Conscience. Ici, il ne s’agit pas de croire, chacun peut l’expérimenter et le découvrir avec une pratique régulière de la méditation.

À partir du moment où nous faisons cette découverte par l’expérience directe, la recherche peut s’effectuer depuis un autre point de vue, celui de la conscience et plus depuis la vision de l’égo. Nous accédons à une réalité plus vaste qui englobe, qui inclut celle de l’égo et du monde manifesté.

Il est fréquent, pour la majorité des gens, que cette découverte se fasse à un instant, mais ne reste pas forcément dans le temps. C’est comme si nous avions un avant-goût de la vérité et que nous retombions dans l’identification à l’égo. C’est tout à fait normal. Nous savons à partir de ce moment que nous sommes cela, même si nous ne le vivons pas constamment. Mais nous savons également que nous avons les outils pour y parvenir. C’est ce que nous ferons des pratiques qui nous fera parvenir à stabiliser cette vérité ou à laisser l’égo reprendre le poste de commandement et laisser cela au stade de vague souvenir.

Belle découverte à tous.

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Sujet et objets

Sujet et objets


Sujet et objet, lien entre la conscience et le monde manifesté.

Nous allons voir le lien entre le sujet, la conscience que nous Sommes et les objets, le monde manifesté et le mental.

Nous avons vu dans le silence intérieur que nous pouvions découvrir le témoin, notre partie divine. Le sujet qui observe les objets sans y être soumis. Ce sujet est la conscience que nous sommes. Voyons comment cela fonctionne.

Tant qu’il y a absence de cette conscience, plus précisément quand nous ne sommes pas conscient d’Être cette conscience, elle est remplacée par le mental par une identification au mental. La conscience que nous sommes s’identifie aux objets, principalement à l’idée ‟ je ”. C’est cette identification qui nous fait penser que nous sommes le corps et le mental et qui crée nombre de conflits et une grande confusion dans le monde.

C’est une idée, un objet, qui se bat contre d’autres idées, objets.

Tant que nous sommes identifiés à ce mental, nous n’avons pas de relation avec la conscience que nous sommes, c’est comme se prendre pour le héros d’un film ou d’un jeu vidéo. Totalement pris dans ce jeu et identifiés au personnage, nous ne nous rendons plus compte que nous sommes le joueur. Quand le jeu est plaisant et drôle, ça va, mais en fait ça ne dure jamais et que dire quand le jeu est violent ou désagréable.

Tant que nous ne vivons pas cette émergence de la conscience tranquille par le silence mental. Nous vivons un paradoxe : le mental se prend pour la conscience, mais nous sommes en réalité inconscients de notre véritable nature. Nous nous prenons pour un objet à l’intérieur de la conscience que nous sommes. Il n’y a de ce point de vue, aucune relation entre l’objet et la conscience.

Avec l’arrivée du sujet, la conscience tranquille ou le silence intérieur, qui peut émerger grâce au calme mental, nous percevons cela.

Progressivement, nous voyons cette identification du mental aux objets par l’expérience d’Être cette conscience, ce témoin, le sujet. Nous commençons à voir la relation entre le sujet, ce qui observe, et les objets, ce qui est observé. C’est un énorme changement, nous avons accès, nous devenons la conscience à travers laquelle les objets existent et devenons conscient de la relation entre les objets et le sujet.

La recherche de la vérité, la recherche du Soi, change complètement à partir de ce moment. Nous ne partons plus du point de vue d’un objet, mais revenons à la conscience tranquille et observons et comprenons les choses depuis ce point de vue.

Tant que nous ne prenons pas conscience de cela, nous restons bloqués au niveau mental. Les pensées que nous avons interagissent avec la pensée que nous avons de nous-mêmes, nous restons au niveau des objets. Et cela peut durer très longtemps ou nous nous inventons des histoires sans fin.

Mais maintenant nous savons que nous avons des outils et que nous pouvons pratiquer afin de se rendre compte que nous sommes le joueur derrière les apparences manifestées et sortir des souffrances de cette identification très forte au personnage du jeu ou du film. Chacun peut, en pratiquant, arriver à un moment ou il vivra l’expérience d’Être cette conscience et alors la connaissance de cette conscience qui est au-delà du mental est accessible et devient la source de la recherche de vérité, de nos décisions. Nous sommes connectés à notre nature divine.

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Recherche du Soi

La recherche du Soi


Nous avons vu les deux premières étapes importantes dans la découverte intérieure qui sont la recherche d’une meilleure qualité de vie pour la première et l’apparition du témoin ou de l’observateur pour la deuxième.

En résumé, au départ c’est l’égo, l’identification au corps et au mental, qui veut méditer pour aller mieux puis, à force de pratiquer ou pour une autre raison, à un moment il y a l’apparition du témoin. Ce témoin amène une première expérience de quelque chose qui dépasse l’égo et sa compréhension de la vie.

Du point de vue de l’égo, la compréhension de la vie se résume à une interprétation mentale des phénomènes à partir de la perception des sens. Si cette perception est totalement utile pour pouvoir vivre cette expérience de l’incarnation, c’est également une perception de la réalité, de la vie, très réduite, fragmentaire, limitée au domaine de la matière.

Dès que nous avons cette expérience directe du témoin, nous savons que nous sommes cela, une conscience, au-delà du monde manifesté qui observe.

Qui observe quoi?

Ce que nous pensions être jusqu’à maintenant, mais aussi le monde manifesté, la vie.

De ce nouveau point de vue, nous nous rendons compte que les éléments du monde manifesté, comprenant également l’égo que nous pensions être, sont des objets. Et que nous sommes ce qui observe tout cela tranquillement, dans une paix totale et hors du champ de la souffrance que l’égo peut connaître.

C’est un grand changement qui intervient. Notre perception de la vie évolue, elle comprend le monde manifesté comme auparavant, mais d’une manière différente et commence à intégrer également cette nouvelle partie que nous avons découverte, le témoin, l’observateur ou le silence intérieur.

La perception de ce que nous croyons être évolue donc également. Nous allons pouvoir commencer à chercher qui nous sommes non plus uniquement à partir du point de vue de l’égo, ou uniquement d’un point de vue “matière”, mais nous allons également intégrer cette partie plus vaste de nous-mêmes dans la recherche. Petit à petit, elle va se faire de plus en plus à partir de ce témoin et non plus à travers une interprétation de la vie réduite au monde manifesté, qui est le point de vue, la vérité de l’égo. Ce changement se fera en fonction des allers-retours entre l’identification à l’égo très forte encore qui se relâchera petit à petit, plus nous nous installerons dans le silence intérieur.

Pourquoi allons-nous faire notre recherche de plus en plus à partir du témoin?

Parce que nous nous rendons compte par l’expérience directe que nous sommes cela.

Petit à petit, l’identification à l’égo va se relâcher et la paix intérieure grandir en nous. Toutes les peurs liées à l’interprétation de la vie de l’égo vont tranquillement se dissoudre dans cette paix intérieure.

Même si vous ne vous en rendez pas compte tout de suite, vous verrez que des gens vous diront: “Tu es plus calme, plus apaisé qu’auparavant” ou d’autres choses dans ce genre. Vous constaterez également que des situations qui vous énervaient, vous mettaient dans des colères importantes vous feront de moins en moins d’effet, puis plus rien ou même sourire. Nous constatons cela dans les situations de tous les jours de la vie et pouvons alors nous rendre compte que notre vie devient nettement moins soumise à nos colères et frustrations de tout genre. Lorsqu’elles viennent encore, elles ne durent pas, de moins en moins jusqu’à que nous arrivions à les voir avant qu’elles n’agissent et nous pouvons les voir pour ce qu’elles sont sans nous y identifiés et sans qu’elles ne nous impactent. Nous pouvons commencer à nous libérer de nos actes venant d’une réaction à l’émotion, pour choisir plus librement ce que nous voulons faire.

C’est un énorme travail intérieur qui commence et va se poursuivre sur une longue période, car nous avons beaucoup de blocages et l’identification à l’idée de “Je suis ce corps et ce mental” est très forte. Mais, dans le même temps, nous nous rendons compte que nous allons de mieux en mieux, quoiqu’il se passe dans notre vie. Nous savons que nous sommes en train de nous libérer progressivement et nous sommes de moins en moins impactés par les facteurs extérieurs.

C’est uniquement à partir de ce point de vue que nous pouvons discriminer entre la conscience que nous sommes et les objets à l’intérieur, le monde manifesté. C’est donc un exercice de discrimination qui s’entame pour réaliser de plus en plus la distinction entre ce que nous sommes et ce que nous avions cru être.

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Qu’est-ce que la méditation

Qu’est-ce que la méditation ?

 

Qu’est-ce que la méditation.

 

Il existe diverses idées et techniques sur la méditation, mais ce n’est pas important.

L’important au fond, c’est que la méditation est une découverte d’une partie de nous-mêmes oubliée, dont nous n’avons pas encore pris conscience ou que partiellement. Au début, la méditation permet de prendre du recul, ne plus avoir “la tête dans le guidon”, prendre de la hauteur, du détachement de tout ce qui nous perturbe et nous empêche d’avoir les idées claires. C’est déjà un grand bénéfice.

Puis ensuite, vient la méditation profonde. C’est retrouvé la pleine conscience dans l’instant de qui nous Sommes. C’est trouver le silence intérieur, le témoin silencieux, l’observateur, le vide, la vacuité.  Lorsqu’on parle de vide, de silence intérieur, on devrait préciser «vide de matière», ce qui n’est pas la même chose. Ce vide est plein, plein de force et de conscience. C’est la source de toute manifestation.

Il est d’ailleurs intéressant de constater que plus on va vers le macro, vers ce qui est grand, comme vers le micro, ce qui est petit, plus on découvre que tout est remplit de vide. L’immense majorité de l’univers est vide. Plus on va vers le petit également, l’espace vide entre le cœur d’un atome et son extrémité représente plus de 99,99 % du total.  Qu’on parte dans l’infiniment grand ou dans l’infiniment petit, on arrive au même point, au vide qui est la pure conscience, ce que nous Sommes en essence. On retourne à Soi.

La méditation permet d’expérimenter cela. Qu’on vive une expansion de conscience ou que l’on entre en soi de plus en plus profondément, on découvre la même immensité du vide, du silence intérieur. Nous pouvons constater par le vécu que la conscience précède la matière, que tout est créé à partir de ce vide. Ce n’est pas de la philosophie ou de la théorie, chacun peut en faire l’expérience, le vivre en pratiquant régulièrement la méditation. Tant que nous sommes “focalisés”, identifié à la matière, sur l’extérieur,  nous ne pouvons tout simplement pas nous en rendre compte, nous ne voyons que ça, la matière. La méditation nous amène petit à petit au centre de nous-mêmes, dans la pure conscience.

Le but profond de la méditation est de découvrir et s’installer dans cette pure conscience, mais bien avant déjà, dès le début, la méditation apporte beaucoup de bienfaits. Les vertus de la méditation sont multiples et certaines sont maintenant confirmées par des études scientifiques. À commencer par la détente, la relaxation, puis les guérisons et la sérénité qui s’installe de plus en plus durablement. Il y en a encore de nombreuses autres que vous pouvez découvrir en pratiquant la méditation. Puis, petit à petit, le témoin, l’observateur, la pure conscience font leur apparition. D’abord de très court moment, puis de plus en plus jusqu’à devenir complètement cette pure conscience d’Amour et de félicité. La réunion entre l’observateur et l’observé, l’intérieur et l’extérieur, l’unité de l’Être.

Chacun peut trouver une méthode qui lui convient. Les techniques aident à débuter en expliquant comment procéder et ce que nous pouvons attendre de la méditation. C’est un point de départ jusqu’à ce que la méditation soit “intégrée” en nous.

La méditation est pratiquée depuis toujours et le fait que la science moderne prouve ces bienfaits est une excellente chose qui permettra peut-être d’attirer de nouveaux pratiquants qui avaient une idée erronée de cette belle pratique de la découverte de Soi.

La méditation n’est pas une secte, une religion, une pratique “bizarre”. Elle est au-delà des croyances, c’est la découverte de Soi par l’expérience. Il n’y a pas besoin de se retirer du monde pour méditer, ce n’est pas fuir ses responsabilités ou la vie. Bien au contraire, c’est devenir de plus en plus conscient. C’est simplement se découvrir.

Il ne s’agit pas de croire, il s’agit de pratiquer pour faire ses propres découvertes, chacun à son rythme.

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